Alai
- Sallyk 23 urte zituen eta kultura aldatu zenean San Frantziskon bizi zen
- Fawnek 19 urte zituen orduan, eta Sallyk adierazten duenaren oihartzuna du
- Marc, 50 urte ditu eta bere lana sexu askapenaren garaian oinarritzen den historialaria da
- Rhondak ez du sexu askapenaren inguruko ikuspuntu desegokia
Sexu askapenaz hitz egiten dugunean, zertaz ari gara benetan? Jende gehienarentzat, bi hitz hauek manifestazio jendetsuetan brasak erretzen dituzten emakumeen irudiak erakusten dituzte, Love of Summer eta Haight-Ashbury, eta aurretik ezezaguna zen sexu askatasun sexualaren zentzu orokorra. Definitzen duzun moduan, sexu askapena 1960ko eta 1980ko hamarkadetako hogei urteko aldian gertatu zen mugimendu sozial garrantzitsua eta kulturala izan zen eta betiko aldatu zuen sexualitatea, batez ere emakumeen sexualitatea, ikusteko modua.
Emakumeentzat sexu askapena ahalduntzea da.
Sexu askapeneko emakume batek bere gorputza, bere plazera, bikotekideen arteko hautua eta bere harreman sexualak nola bizi nahi dituen (esklusiboak, ez esklusiboak, etab.) Aske uzten ditu bere gorputzaren gainetik, ezagutu ditzagun sexu-esnatzea izan duten emakume batzuk. sexu askapena.
Sallyk 23 urte zituen eta kultura aldatu zenean San Frantziskon bizi zen
"Aldirikoa zen etxe batean hazi nintzen - tradizionala", kontatu digu. “Nire ama etxean geratu zen anaiak eta ni hazten, eta nire aitak lan egiten zuen. Sexuari buruz gutxi hitz egin zen eta ez hitz egin sexu plazeraz. Ezkondu arte birjina izaten jarraituko nuela suposatu zen. Eta birjina nintzen unibertsitatean zehar.
Ikasketak egin ondoren, San Frantziskora joan nintzen bizitzera eta arrakastaz jo nuen Maitasunaren Uda garai kritiko hartan. Gure lema? "Piztu, sintonizatu, utzi". Droga ugari zirkulatzen ari zen, musika modu berri bat zetorren eta Mary Quant eta tie-dye janzten ari ginen.
Horrekin guztiarekin batera maitasun askearen ideia hori zegoen. Jaiotza-kontrolerako sarbidea genuen eta haurdunaldiaren beldurra ekuaziotik atera zen.
Beraz, nahi genuenarekin egin genuen lo, nahi genuenean, tipoaren konpromisoarekin edo gabe. Niretzat sexu askapena izan zen benetan ... eta zortea dut hori bizitzea lortu nuen. Bizitza osorako sexua eta sexu plazerra ikusteko modua moldatu zuen ".
Fawnek 19 urte zituen orduan, eta Sallyk adierazten duenaren oihartzuna du
"Zorionez jotzen dut nire burua sexu askapen garaian adinez heldu izana. Joan ziren "putakume" edo "neska erraza" bezalako etiketak edo jendeak beren sexu nahiak aldarrikatzen zituzten emakumeekiko modu pejoratiboan erabiltzen zituzten beste izengoiti guztiak.
Sexuaz gozatzeko askatasuna ez ezik, gozamen sexualarekin loturarik ere ez genuen, uste dut gure amek izan zuten pena.
Sexu askapenak, gainera, bikotekide ugari izan genezakeela esan nahi du, lelopean bezala hautemateaz arduratu gabe. Denek hainbat bazkide zituzten, kulturaren parte zen. Izan ere, monogamoa izan nahi bazenuen (hori nire joera gehiago zen), jendeak "gogorra" edo "posesiboa" deitzen zintuen.
Egia esan, pozten naiz 80ko hamarkadan gauzak finkatu egin zirela, eta monogamiara bueltatu zen, batez ere HIESa agertokira iritsi zenean nire egoera naturala zelako.
Oh, ez gaizki ulertu. Sexu askapen mugimenduak eman zidan ahalduntze sentimendua maite nuen, baina, azkenean, gizon bakarreko emakumea nintzen. Hala ere, aukera izan nuen, eta hori ona zen ".
Marc, 50 urte ditu eta bere lana sexu askapenaren garaian oinarritzen den historialaria da
Honako hauek hezten gaitu: “Sexu askapenaren bultzada nagusia jaiotza-kontrola hobetzea eta eskuragarritasun zabalagoa izan zen. Nire zentzua hori gabe dago, sexu askapena ezinezkoa litzateke. Pentsa. Emakumeek inoiz Pilula eskuratzeko aukera izan ez balute, sexua ezkondutako bikoteentzat gordeta egongo zen seguruenik, jaiotako haur horiek guztiak hazteko egitura bat baitzuten, antisorgailuen metodo fidagarririk ez zegoelako.
Pilularen etorrerarekin askatasuna sortu zen sexu harremanak izateko plazeragatik, eta ez soilik ugalketa dela eta. Pilotako joko berria zen emakumea, sexu askapen mugimendura arte ez baitzuten askatasunik, gizonezkoek bezala, sexuaz gozatzeko haurdunaldiaren beldur gutxi edo batere ez.
Hortik abiatuta, emakumeek ulertu zuten beraien sexualitatearen, plazerraren eta eragileen gidaria zirela beraiek adierazteko eta inguruko munduarekin harremanetan jartzeko. A zer aldaketa haientzat!
Hobeto al gaude horretarako?
Bai, zentzu askotan gaude. Sexua eta plazera bizitzako atal garrantzitsuak dira. Jarri horrela. Iraultza sexuala baino lehen, emakumeek beren sexualitatearekin harremanetan jartzeko beharra zuten, baina ez zuten horretarako modurik ezkontzaren testuinguruan izan ezik. Hori benetan mugatzailea zen haientzat.
Baina sexu iraultzaren ondoren, askatu egin ziren eta orain esperimentatu ahal izan zuten zer esan nahi duen agentzia izatea bizitzako arlo guztietan, sexualean eta ez sexualean ".
Rhondak ez du sexu askapenaren inguruko ikuspuntu desegokia
«Entzun, sasoi betean zegoen garai hau bizi izan nuen. Eta gauza bat esan dezaket: sexu askapenaren benetako onuradunak ez ziren emakumezkoak. Arrak ziren. Bat-batean sexu harremanak izan ditzakete nahi zutenean, askotariko bikotekideekin, zero konpromiso eta zero ondoriorik gabe.
Baina asmatu zer?
Hitzaldi "askatu" guztientzat, emakumeak beti berdinak izan dira: konpromisoa nahi dute. Bikote maitekor batekin sexu harremanak izan nahi dituzte, harreman bat dutenekin. Woodstocken eta edonorekin sexu harremanak dituzten gizon eta emakumeen irudi mediatiko horiek guztiak ikusten dituzu, baina benetan, gure artean sexu askatuenek egun onean tipo on batekin konformatu nahi zuten eta sexu oso ona izan zuten. hura.
Oh, gizonak pozarren zeuden sexu merkatu librearekin. Baina emakumeak? Ezin dut pentsatu gaur egun sexu askapeneko egunak berreskuratu nahi lituzkeen horietako batean ".