Alai
HSP (Pertsona Oso Sentikorra) naizen aldetik, beti harritzen nau jende gehienak ez dituelako meditazio edo kontenplazio praktikak probatu. Begira zenbat estimulu oztopatzen gaituen egunean zehar: gure goizeko joan-etorrien zakarra; alerta bakoitzarekin okerrera doazela ematen duen azken berriak; gure bezeroei edo gure lanpostuei eutsi nahi badiegu baliatu behar dugun atzerapen emozionala; epeen pilaketa; gure esfortzuak edo arriskuak onuragarria izango den jakiteko zalantza; erretiroa hartzeko edo datorren hileko errentarako ere soberan geratuko ote garen kezka. Hori guztia filosofia taoistak giza bizitza osatzen duten "hamar mila pozak eta hamar mila tristurak" deitzen dituenaz gain. Nola mantendu dezake inork bere burutasuna egunean gutxienez 10 minutuz aterpe lasai batera konpondu gabe?
Eta gero ezkontza!
Oso aberasgarria baina arrokatsua den muga, arreta eta pazientzia handiena eskatzen duena. Ahaztu ez gaitezen, nor garen edo zer egin dezakegun bizitzeko, gure mundua etxera eramango dugu. Eta mundu hau, zoragarria bada ere, presio-eltzea ere bada. Thich Nhat Hahn zen maisu zen vietnamdarraren hitzetan, "sugarrak hozteko" modua aurkitzen badugu, askoz hobea da guretzat. Denboran zehar jakintsuek meditazioa gomendatu dute bizi garen egoeretatik beroa kentzeko praktika gisa, batez ere gure maitearekin zerikusia dutenekin.
Azken 20 urteetan, meditazioko praktikatzailea izan naiz, batez ere budismoaren Theravada tradizioan, eta ezin dut hasi praktikak zenbateraino lagundu duen nire tenperatura natural handiko tenplea leuntzen eta harremanetan argitasun eta armonia handiagoa sortzen. , batez ere nire senar Juliusekin, bere bertute ugariengatik, nahiko eskukada izan daitekeelarik.
Ezinezkoa da meditazio ohiko praktikaren ezkontza onurak hiru izatera murriztea, baina hona hemen hiru biderako:
1. Presentziarekin entzutea
Meditazio tradizionalean, gelditasuna lantzen irakasten digute, eserita gaudenean buruan eta gorputzean zer egoera sor daitezkeen eta zer gertatzen diren kontuan hartu gabe.Ram Dass-ek "Lekukoa lantzea" deitzen dio horri. Eserita gaudela edozer gauza eta bisitatzen gaitu (asperdura, egonezina, hanka estu bat, plazer gozoak, oroitzapen lurperatuak, bake zabala, ekaitz amorratuak, gelatik ihes egiteko gogoa) eta esperientzia bakoitzari bere hitza ematea baimendu gabe. geure burua botatzeko.
Kuxinaren presentziarekin entzuteko etengabeko praktikaren bidez ikasten duguna, gero bazkideekin ditugun harremanak baliatu ahal izango ditugu.
Hor egon gaitezke eta presentzia eta arreta osoz entzun dezakegu lanean egun txarra pasatu dutenean edo oso garrantzitsua den kontua eskuratu berri dutenaren berri ematen dutenean edo medikuak esandakoa kontatzen dutenean haien amaren osasunak okerrera egin duen moduari buruz. Bizitzaren espektro osoa sar dezakegu sintonizatu edo ihes egin gabe.
2. Eten sakratua
Onar dezagun: bikotekideek beren borrokak dituzte eta gatazka-une horietan azalaren azpian sortzen ari den beste hainbeste sor daiteke. Meditazio praktikan sakontzen dugun neurrian, Tara Brach irakasle budistak "Eten Sakratua" deitzen duenarekin ezagunagoak gara.
Gatazka areagotu ahala, gure gorputzean sentitu gaitezke, maila fisiologikoan nola erreakzionatzen ari garen ohartzen gara (tentsioa eskuetan, odola gure burmuinetan zehar sartzen, ahoa estutzen), arnasa hartu eta gure egoera mentala den ebaluatu, Brach-en hitzetan, "Ekintza jakintsurako lur emankorra".
Hala ez balitz, ondo egingo genuke gure hizkera geldiaraztea eta egoeratik alde egitea lasaitasunez eta argitasunez erantzun ahal izateko.
Errazago esaten da egiten baino, noski, eta entrenamendu handia eskatzen du, baina gure harremanean eta harremanak kaltetutakoen bizitzan aldaketa guztiak eragin ditzake.
Metta Sutta-n, Budak ikasleei eskatu zien metta (maitasun-adeitasuna) meditazio saio bakoitza hasteko, hasieran haserrea ahalik eta ondoen uzten zuteneko garaia gogoratuz eta, bigarrenik, haserrea sortu zenean baina mantendu zuten cool eta ez dute horren gainean jokatu. Aspalditik hasi nituen nire metta meditazio saio bakoitza argibide honekin eta zalantzarik gabe esan dezaket gauzak beti hobeto atera zirela lasai egon naizenean. Ziur nago berdin dela zuretzat eta zure bikotean.
3. Iraunkortasuna
Ziurrenik denok ezagutu ditugu hurrengo emozioa bilatzen ari direnak eta esperientzia arruntean finkatzen uzten ez dutenak. Hasieran, aspertua ihes egiteagatik burutsuak garela pentsa genezake, hurrengoan korrika egiten dugun edozer laster ihes egingo digula jakiteko.
Ezkondutako bizimodua egunerokotasunez beteta dago (fakturak, lanak, asteazkenero gauero egiten dugun afari bera), baina ez da albiste txarra bezala ikusi behar.
Izan ere, Zen-en, ez dago gure esperientzia arrunta guztiz bizitzeko egoera baino altuagoa. Meditazioan, bertan zintzilikatzen ikasten dugu, gauden lekuan, eta bizitza osoa nola dagoen eserita gauden hemen ikusten dugu. Esperientzia arruntenak (zorua miatu, te katilu bat edatea) zeinen polifazetikoak eta, benetan, zein apartekoak diren ikusten hasiko gara.
Arestian esan bezala, abantailen zerrenda zehatzetik urrun dago, baina horiek bakarrik dira zure meditazio kuxinera edo are gehiago aulki sendo baina eroso batera iristeko nahikoa arrazoi.
Hiri askotan, meditazio zentroak daude eta bertan sarrera klase bat egin dezakezu. Edo joan liburutegira eta begiratu liburu bat. Dharmaseed.org edo Insight Timer aplikazioan saioa hasi edo Jack Kornfield, Tara Brach edo Pema Chodron bezalako irakasle entzutetsuen hitzaldiak ikusi ditzakezu Youtuben. Nola hasten zaren hasten zara baino gutxiago izaki guztien onurarako, batez ere zure ezkontidearentzat!